La Sainte tradition nous dit que le Seigneur, lorsqu'il eut connaissance de sa crucifixion imminente, rassembla ses disciples et dit : "Avant que je leur sois livré, chantons un hymne au Père, et allons ainsi vers ce qui nous attend." Il leur demanda donc de faire comme un anneau, en se tenant les mains les uns aux autres, et lui-même se tenant au milieu, il dit : "Répondez Amen pour moi." Il commença alors à chanter un hymne et à dire :
Gloire à toi, Père.
Amen.
Gloire à toi, Verbe :
Gloire à toi, Grâce.
Amen.
Gloire à toi, Esprit :
Gloire à toi, Saint Homme :
Gloire à ta gloire.
Amen.
Nous te louons, ô Père ;
nous te rendons grâce, ô Lumière,
où les ténèbres n'habitent pas.
Amen.
Maintenant, alors que nous rendons grâce, je dis :
Je veux être sauvé, et je veux sauver.
Amen.
Je voudrais être libéré, et je voudrais libérer.
Amen.
Je voudrais être blessé, et je voudrais blesser.
Amen.
Je naîtrais et j'accoucherais.
Amen.
Je mangerais et je serais mangé.
Amen.
J'entends et on m'entend.
Amen.
Je veux être pensé, être entièrement pensé.
Amen.
Je veux être lavé et je veux me laver.
Amen.
La grâce a dansé. Je voudrais danser ; dansez tous.
Amen.
Je voudrais pleurer : pleurez tous.
Amen.
L'Ogdoad chante des louanges avec nous.
Amen.
Le Dodéca danse dans les hauteurs.
Amen.
Le Tout en haut prend part à notre danse.
Amen.
Celui qui ne danse pas, ne sait pas ce qui va se passer.
Amen.
Je voudrais fuir, et je voudrais rester.
Amen.
Je veux me parer, et je veux être parée.
Amen.
Je veux être unie et je veux m'unir.
Amen.
Je n'ai pas de maison, et j'ai des maisons.
Amen.
Un endroit que je n'ai pas, et j'ai des endroits.
Amen.
Un temple, je n'en ai pas, et j'ai des temples.
Amen.
Je suis une lampe pour ceux qui me regardent.
Amen.
Je suis un miroir pour celui qui me perçoit.
Amen.
Je suis une porte pour celui qui frappe à ma porte.
Amen.
Je suis un chemin pour le voyageur.
Maintenant, réponds à ma danse.
Regarde toi-même en moi qui parle,
et voyant ce que je fais,
garde le silence sur mes mystères.
Vous qui dansez, percevez ce que je fais,
car c'est à toi qu'appartient cette passion de la virilité que je vais subir.
Car tu n'aurais pas du tout compris ce que tu souffres
si je n'avais été envoyé vers toi comme la parole du Père.
Toi qui as vu ce que je souffre, tu as vu que je souffrais,
et en voyant cela, tu n'as pas hésité, mais tu as été complètement bouleversé,
pour devenir sage.
Tu m'as comme un lit, repose-toi sur moi.
Qui je suis, tu le sauras quand je partirai.
Ce qu'on me voit être maintenant, je ne le suis pas.
Tu verras quand tu viendras.
Si tu avais su souffrir,
tu aurais été capable de ne pas souffrir.
Apprends à souffrir, et tu pourras ne pas souffrir.
Ce que tu ne sais pas, c'est moi qui te l'apprendrai.
Je suis ton Dieu, et non celui du traître.
Je me mets au diapason des âmes saintes.
En moi, tu connais la parole de la sagesse.
Avec moi, dis-le encore :
Gloire à toi, Père ;
Gloire à toi, Verbe ;
Gloire à toi, Saint-Esprit.
Et si tu veux savoir ce que je suis, ce que j'étais,
sache que par un mot j'ai trompé toutes choses.
et que je n'ai pas été trompé.
J'ai sauté :
mais toi, comprends le tout,
et après l'avoir compris, dis :
Gloire à toi, Père.
Amen.
L'ADORATION DE LA CROIX
Ainsi, mes bien-aimés, après avoir dansé avec nous, le Seigneur s'en alla. Et nous, comme des hommes égarés ou étourdis par le sommeil, nous fuyions de-ci de-là. Moi, quand je l'ai vu souffrir, je n'ai même pas assisté à sa souffrance, mais je me suis enfui sur le mont des Oliviers, pleurant sur ce qui était arrivé. Et quand il fut crucifié, le vendredi, à la sixième heure du jour, les ténèbres vinrent sur toute la terre. Et mon Seigneur, se tenant au milieu de la grotte et l'éclairant, dit : Jean, à la foule d'en bas, à Jérusalem, je suis crucifié et percé de lances et de roseaux, et l'on me donne à boire du fiel et du vinaigre. Mais c'est à toi que je parle, et ce que je dis, tu l'entends. J'ai mis dans ton esprit de monter sur cette montagne, afin que tu entendes les choses qu'il convient à un disciple d'apprendre de son maître, et à un homme de son Dieu.
Et ayant ainsi parlé, il me montra une croix de lumière fixée, et autour de la croix une grande multitude, n'ayant pas une seule forme : et en elle était une seule forme et une seule ressemblance. Et le Seigneur lui-même, je le vis au-dessus de la croix, n'ayant pas de forme, mais seulement une voix ; et une voix qui n'était pas celle que nous connaissions, mais une voix douce, aimable et vraiment de Dieu, qui me dit : "Jean, il est nécessaire que quelqu'un entende ces choses : Jean, il est nécessaire que quelqu'un entende ces choses de moi, car j'ai besoin de quelqu'un qui entende. Cette croix de lumière est parfois appelée par moi, pour vous, la parole, parfois l'esprit, parfois Jésus, parfois le Christ, parfois la porte, parfois le chemin, parfois le pain, parfois la semence, parfois la résurrection, parfois le Fils, parfois le Père, parfois l'Esprit, parfois la vie, parfois la vérité, parfois la foi, parfois la grâce. Et c'est par ces noms qu'on l'appelle à l'égard des hommes ; mais ce qu'il est en vérité, tel qu'il est conçu en lui-même et tel qu'il vous est dit, c'est le marquage de toutes choses, et le relèvement ferme des choses fixes à partir des choses instables, et l'harmonie de la sagesse, et même la sagesse en harmonie. Il y a de la droite et de la gauche, des pouvoirs, des autorités, des seigneuries et des démons, des œuvres, des menaces, des colères, des démons, Satan, et la racine inférieure d'où procède la nature des choses qui viennent à l'existence.
(Extrait des Actes de Saint Jean ("La Croix Mystique" XCVII & XCVIII)).